Texto de TXINPARTA R.M.C. en el homenaje 2019

Egun on, buenos días

Ongi etorri , bienvenidas todas las personas que un año más os habéis acercado a la puerta de esta prisión para homenajear a todos los presos que estuvieron  aquí encerrados desde el año 1.934 hasta 1945. También queremos tener presentes a todos esos familiares y personas amigas que, no pudiendo acudir, nos han enviado su apoyo  y a quienes habéis hecho el esfuerzo de venir desde: A Coruña, Alicante, Álava, Gipuzkoa, Ávila, Cáceres, Valladolid, Segovia, Tarragona, Madrid, Navarra, Francia, La Rioja, Barcelona, Venezuela, EE UU, Canadá.

Agradecemos la presencia de asociaciones de memoria, colectivos, ayuntamientos, partidos políticos, Gobierno y Parlamento de Navarra y animamos a continuar este trabajo en común por la recuperación de la memoria colectiva.

Txinparta Red de Memoria Colectiva sigue trabajando en este sentido y podemos contar que, desde el último homenaje, hemos estado divulgando la memoria de San Cristóbal por Nava de la Asunción, Tudela, Huarte, Lakuntza, Atarrabia, Ávila. Hemos acompañado a visitar el fuerte y el Cementerio de las botellas a colegios, colectivos, grupos de personas y familiares. 

Nuestro objetivo es que aflore lo aquí enterrado, que los mayores venzan el silencio, que la historia llegue a las generaciones jóvenes…, que ni los sucesos ni las personas que los padecieron queden en el olvido. Estamos empeñados en recuperar el listado de todos los aquí encarcelados tras esta puerta y ya hemos puesto nombre a muchos de ellos. En algunos casos tal vez resulte imposible; los llamados “Gubernativos”, esos presos traídos a la fuerza sin que hubiera un juicio previo ni una condena, ¿cuántos fueron? ¿Tal vez 500?¿Cuántos salieron libres? ¿Cuántos fueron asesinados?¿Quizás 200?  Sabemos que los trajeron a San Cristóbal, porque se dijo en su pueblo, porque lo contaron cuando regresaron a su hogar, porque sus familiares vinieron a visitarlos. En algunos casos la única constancia documental son las cartas que escribieron desde el fuerte: “Pamplona Fuerte San Cristóbal, 23 octubre 1.936”…y después nada… no se supo nada de ellos, desaparecieron, los desaparecieron, los asesinaron, los escondieron.

Hoy queremos visibilizarlos, decir bien alto que estuvieron aquí  y, en la medida de lo posible, ponerles nombre, recuperar sus historias. En eso estamos y en eso estáis quienes colaboráis con nosotras, sobre todo quienes os vais uniendo a  este colectivo de la Asociación que va creciendo y extendiendo sus brazos por todo el estado y por algunos otros países. Gracias.

Y gracias por vuestra presencia a quienes compartís este acto con sol o con lluvia, año a año, cantando, tocando, bailando, compartiendo vuestra emoción y vuestro apoyo.

Eskerrik asko. Nos vemos el año que viene.

HACE 10 AÑOS EN BERRIOZAR

Hoy hace diez años, 20/06/2009, el pueblo de Berriozar respondió a la llamada del Ayuntamiento y de la Asociación Txinparta para realizar un homenaje a los 47 presos de San Cristóbal enterrados en su cementerio.

El recuerdo comenzó en el mismo casco antiguo del pueblo desde donde nos encaminamos colectivamente hacia el cementerio, guiados por Ainara y Josu que, en diversos momentos y lugares del recorrido, fueron leyendo pequeños textos relativos al homenaje.

Ya en el cementerio se descubrieron las dos placas en que figuran los nombres de los 47 presos enterrados allí y hubo varias intervenciones encuadrando la historia y el sentido del homenaje.

Joaquín Urtasun narró su experiencia personal y familiar respecto al fuerte y al cementerio, recogiendo los testimonios de quienes siempre han recordado aquellos hechos entre los que destaca la muerte de 21 presos a quienes se les aplicó la “ley de fugas” antes de fusilarlos y enterrarlos en este cementerio el 1 de noviembre del 36.

Un familiar, Ricardo Zancajo García, envió una carta de agradecimiento en la que se dirige también a su abuelo Jerónimo Zancajo, uno de los enterrados en este lugar.

A su vez la Asociación Txinparta leyó el texto “Traumatismo”, recordando a los presos en cuyas actas de defunción se señala el traumatismo como causa de la muerte, encubriendo en esa palabra el fusilamiento o el asesinato.

Actuaron en el homenaje el Grupo de Metal de Berriozar y un bertsolari para terminar finalmente con la ofrenda floral y el aurresku.

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DAR LA CARA A LA MEMORIA

Enrique Toledano, José Mª Garrido,

José Benedé y Jorge López de Vicuña

se hermanaron aquí un 17 de Noviembre de 1936.

A las 8 de la mañana el brazo de la injusticia más absurda

ejecutó a estos cuatro jóvenes, menores de 25 años,

con el falso pretexto de que habían intentado fugarse.

Después, gota agota, en nombre de su patria y de su religión,

irían matando por fusil, por hambre o por malos tratos

a los trece restantes.

Luego vino el silencio,

el miedo,

la vergüenza,

y vistieron de gris nuestros pueblos y nuestra memoria colectiva.

Hemos debido hacernos casiviejos para ser conscientes

de haber pasado media vida de espaldas,

tantos años de espaldas

a un lamento despeinado entre las copas de los pinos,

a una sangre de arroyos subterráneos bajo la veta de las canteras,

a un silencio tan largo que esculpió muecas en las bocas de los viejos,

de espaldas a la tierra que se abría cada noche, pueblo a pueblo,

recibiendo cuerpos desvencijados,

de espaldas al volcán que escupió sueños rojos una noche de mayo

y cubrió luego de cenizas las conciencias y los campos…

De espaldas, al pie de Ezkaba, siempre de espaldas

a un inmenso secreto de voces desgarradas

que ahora nos inunda y nos oprime.

¡Ya vale! Vamos a darle cara,

vamos a mirar de frente los ojos que gritan bajo las piedras,

vamos a hablar al pasado de tú a tú, de recuerdo a recuerdo,

de memoria a memoria,

de nombre a nombre…

Ezkaba, vamos a rescatar de tu vientre sus huesos doloridos,

sus miradas rotas.

Vamos a poner alas a su sueño inconcluso,

¡vamos a resucitarlos!                                                                                                                            

               

Artica, 09/05/2009

Koldo Pla, en nombre de Txinparta.

PALABRAS EN ARTIKA

Publicamos otro texto que se leyó en la inauguración de la placa de homenaje en el Cementerio de Artika. Es del sacerdote Guillermo Múgica. Os animamos a leerlo...

                                       PALABRAS EN ARTICA

                                               (9 – V – 2009)

               Queridos familiares de las víctimas del Fuerte inhumadas en este Cementerio, triplemente víctimas: por su dignidad y derechos violados; por los padecimientos sufridos en ese Penal inclemente de San Cristóbal del que fueron prisioneros; y por la violencia represiva que minó sus vidas, cuando no acabó abruptamente con ellas. Estimadas y dignas autoridades de este Concejo de Artica, que habéis tenido la sensibilidad y el acierto de aprobar unánimemente este homenaje, de organizarlo y de convocar a todo el vecindario a sumarse al mismo: todo ello os honra. Vecinos y vecinas de esta población: es un honor compartir, como invitado foráneo, estos momentos con vosotras y vosotros. Amigas y amigos:

 ¡La palabra, en su momento. Aunque más vale tarde que nunca!

             Más que la pesada tierra que oculta y esconde sus restos, la gran losa que ha pesado sobre estos 17 hombres de bien ha sido la del silencio. Hoy esta placa se torna sonora. Estos 17 nombres – y otros grabados en otras partes, y en el Parque de la Memoria - constituyen otros tantos gritos que desgarran el silencio de la muerte y el olvido, y proclaman el valor inviolable de la vida, de la dignidad, de la conciencia,  de la libertad, de la justicia… En este sentido, hoy, esta simple placa sienta magisterio, pues nos muestra por dónde no y por dónde sí debemos ir en adelante; al tiempo que templa y caldea, - con las brasas del reconocimiento, la solidaridad y la denuncia -, el viento frío y cortante que el pasado todavía destila por las faldas de este monte.

          He dicho hace unos instantes: “La palabra, en su momento”. Porque, en efecto, en nuestra tierra, cuando llegó dramáticamente el momento y se hizo precisa la palabra, ésta optó por apagar su voz, o por bendecir y santificar la barbarie desatada, y hasta, en algunos casos, por convertirse en aullido unido al de la jauría. Es cierto, en general huyó la palabra. Es verdad que no faltan excepcionales historias en sentido contrario; pero, en general, huyó la palabra. Y su exilio, o su voluntario, temeroso o interesado encapsulamiento interior,  han durado mucho tiempo, demasiado tiempo. Mirad, yo soy un cura. No estoy aquí en representación de nadie. Casi no tengo otro patrimonio que no sea el de la palabra. Pues bien: no en nombre de la Iglesia – que no soy nadie para hacerlo -, pero sí como parte de ella, quiero cargar sobre mí la culpa de su silencio y complicidad en esta tierra, y, si de algo os sirve, quiero también pedir perdón a todos. Y lo hago no porque las víctimas fueran o no cristianas – que no lo sé -, sino porque eran gente honesta,  personas, miembros de la familia humana, hijos de Dios según mi fe. Y, en cuanto tales, eran portadores de una dignidad y de unos derechos inalienables e inviolables.

             He dicho también: “más vale tarde que nunca”. Por eso quiero añadir, para terminar, algo que la mayoría no sabe: que, aun en medio de la tardanza, ha habido madrugadores y trasnochadores; y que, entre los primeros, están precisamente aquellas generaciones del clero navarro que hoy rondan los 70 y 80 años. Estos fueron quienes, ya en Septiembre de 1971, en la Asamblea Conjunta de Obispos y Presbíteros de la Iglesia en España, que tuvo lugar en Madrid, propusieron y lograron la aprobación por mayoría absoluta de la Asamblea de un texto en el que la Iglesia se autocriticaba por su postura en el 36 y en el largo período posterior; y pedía perdón por no haber sido netamente, como le correspondía y era su deber, servidora de la justicia, la paz y la reconciliación. Desgraciadamente, intensas campañas e intrigas, externas a aquella Asamblea aunque con motivo de ella, y el hecho de que la moción no obtuviera la mayoría requerida de dos tercios para pasar a formar parte de las conclusiones de aquella, hicieron que este importante hito en el itinerario de la recuperación de la memoria cayera en el olvido. Hoy lo traigo a colación solamente a modo de refuerzo de mi reconocimiento de estas y de todas las víctimas de la injusta represión franquista, de mi petición de perdón y de mi deseo de aportar algo de consuelo – parco consuelo, lo sé – al duelo de los familiares.  

                                                                         Guillermo Múgica.

JOSÉ BENEDÉ ARTIEDA

Preso nº 184, natural de Sangüesa, lo fusilaron junto con tres compañeros el 17/11/1936. Tenía 23 años y fue enterrado en el Cementerio de Artika. 

Texto leído por su sobrina en la inauguración de la placa colocada en el cementerio.

“Ante el reconocimiento que hoy se hace contigo, tío José Benedé Artieda y con otros dieciséis compañeros que corrieron tu misma suerte y desde el cariño hacia ti que nos transmitieron tus hermanos y padres nuestros y hacia tu militancia por una sociedad más justa, nos hemos reunido todos para celebrar éste día que ellos tanto hubieran deseado vivir. En su nombre estamos aquí todos, hijos, nietos y bisnietos para agradecer tu   transmisión   de valores humanos que todos hacemos nuestros y defendemos. Nadie tiene el monopolio del fanatismo y a la inversa, nadie tiene el monopolio de lo humano. Para ver tan delicadas cuestiones bajo una luz nueva y provechosa hemos de ser muy escrupulosos con la equidad. Ni hostilidad ni indulgencia, ni, sobre todo la insufrible condescendencia que parece haberse convertido para algunos en una segunda naturaleza. Hagamos que esto no se vuelva a repetir nunca.

Agradecemos a Txinparta que creyeron también en vosotros  y han conseguido ver compensado su esfuerzo.

Mila esker osaba izan ziñena izateagatik eta utzi diguzun testamendu bereziagatik.(mil gracias, tío, por ser como fuiste y por el testimonio especial que nos has dejado)

2009ko Maiatzaren 9an - Artika - 9 mayo 2009    

MERTXE BENEDÉ ALDUNATE ARTIEDA

LOITI, CEMENTERIO CLANDESTINO

A veces hasta el sol se suma al rescate de los silencios, al rescate de la memoria de las víctimas de tanta infamia organizada por los golpistas del 36.

Esta vez en Loiti. Un lugar donde confluyen víctimas de ayuntamientos tan dispersos como Sangüesa, Burlada, Cáseda, Andosilla, Cárcar, Urraúl Bajo, Aibar, Isaba, Sos del Rey Católico o Lumbier. Y representación institucional casi unánime de dichos ayuntamientos (para la historia de este día quedará también el “feo” que hizo al acto la ausencia institucional de Lumbier. No así la de la vecindad, encabezados por su txaranga). También la presencia institucional del Gobierno de Navarra y las diversas Asociaciones de la Memoria que han colaborado con este acto. 

Un dolmen con las tres patas de la verdad, justicia y reparación y seis monolitos a modo de cromlech a su alrededor, representando las diversas fosas del entorno y la salida a la luz, al aire libre de la montaña, de tanto silencio acumulado que ayer rompió en las voces de Emilia, Ana, Javier, Pilar, Mª Jesús, Alicia, Nerea, Celia…, en las notas de la Irunberriko Txaranga, en la danza de Rocamador Dantza Taldea.

Protagonismo colectivo de la memoria  el de este 1 de junio y el trabajo previo del investigador David Maruri y el conjunto escultórico de Mikel Iriarte que cobijó el acto y le dará permanencia.

Al fin un escenario, un espacio de reunión, un lugar de convocatoria donde cobijar todo el dolor de aquellos años fatídicos. Un lugar donde sentarnos en silencio y escuchar la canción de Fermín Balentzia que durante tantos años ha mantenido este recuerdo:

“…al llegar al alto de Loiti /lamentos de muerte oyeron…”

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