ITINERARIOS DE LA MEMORIA EN ANSOÁIN / ANTSOAINGO MEMORIAREN IBILBIDEAK

El sábado, 25 de marzo, inauguramos en Antsoain un bonito proyecto desarrollado en la Comisión de Memoria del Ayuntmiento, donde Txinparta ha participado aportando sus propuestas y ayudando a impulsar el consenso de todos los grupos.

Estos Itinerarios presentados a todo el vecindario, constan de estos elementos destacados:

Creación de un espacio que homenajea a las Trece Rosas y se sitúa junto al centro juvenil Harrobi. Este espacio pasa a denominarse Hamairu arrosen lorategia / Jardín de las Trece Rosas y tiene un bonito rincón ajardinado donde está colocado el QR que nos ofrece la información sobre estas jóvenes ejecutadas el 5 de agosto de 1939 en el cementerio del Este de Madrid.

Colocación de un QR en otro hito del itinerario: el cementerio del pueblo, rehabilitado hace unos años, donde Txinparta colocó en 2010 una placa con los nombres de todos los presos del fuerte que en él fueron enterrados entre 1938 y 1942.

Un tercer poste con su correspondiente QR ha sido colocado en el inicio de lo que pasamos a denominar Emakumeen bidea / Camino de las mujeres, en homenaje a las muchas mujeres solidarias que atendieron en aquellos duros años tanto a las familiares que venían de lugares lejanos como a los propios presos, proporcionándoles comida, ropa, tabaco y, sobre todo, el calor de la conversación y del ánimo que aliviara su estancia en el penal.

Un cuarto QR en esta misma zona nos recuerda la fuga del 22 de mayo de 1938, lo extraordinario de aquella gesta y las fatales consecuencias de la misma por la represión brutal a la orden del “capturadlos o matadlos”. Este camino hacia el fuerte encuentra a su paso el monolito a los fugados que fue colocado hace ya 35 años y en 2018 repuesto después de haber sido destruído por un grupo falangista. Llegados al fuerte, conectamos con la GR225 que hace el camino de los fugados hasta la población de Urepel, al otro lado de la frontera.

Y llegamos así a lo que constituye el eje central de estos itinerarios: el paseo paralelo a la ronda y su entorno verde que  desde hoy ya es San Cristobal Gotorlekuko Memoriaren Parkea / Parque de la Memoria del Fuerte San Cristóbal, en el que se ha colocado un panel central que reúne el conjunto de hitos del recorrido con sus correspondientes QR. Y cerca de él, como principal elemento simbólico, la escultura realizada por los hermanos Félix y Julián Lizarraga, Ihesa / Fuga, un gran pájaro que resurge de una fosa con botellas, en vuelo hacia la libertad, hacia la vida.

Un numeroso grupo de personas, con el Director General de Paz y Convivencia del Gobierno de Navarra, Martín Zabalza, la corporación municipal con Ander Oroz, su alcalde, a la cabeza, acompañó el recorrido donde Koldo Pla, de Txinparta, fue explicando los distintos elementos del itinerario.

Al pie de la escultura y con Aritz Ayesa, concejal responsable de la Comisión de Convivencia, conduciendo este final de acto,  los autores de la escultura explicaron la idea que habían querido desarrollar con la misma y Charo Begué recitó un poema inspirado en la simbología de la obra Ihesa/Fuga. Os la adjuntamos con el resto de fotos.

Tres concejalas y un concejal leyeron la Declaración del ayuntamiento, que adjuntamos también, y dos profesores de la escuela de música de Antsoain interpretaron el Txoria txori de Mikel Laboa como colofón de la jornada.

Desde Txinparta queremos valorar la actitud de consenso de los cinco grupos municipales, que ha guiado todo el proceso y da una solidez y garantía de futuro al desarrollo de la memoria en nuestro pueblo.

FOTOS DEL ACTO

DECLARACIÓN AYUNTAMIENTO DE ANTSOAIN

VISITA AL FUERTE ENTRE NIEVE Y NIEBLA

El pasado 3 de marzo realizamos otra visita al fuerte (y van...?). En unas condiciones meteorológicas bastante duras, un variado grupo de familiares de presos y personas interesadas y solidarias con la memoria, nos adentramos en los pasillos, túneles y patios parcialmente cubiertos de nieve y niebla.

Pudimos sentir las condiciones en las que estuvieron en este recinto los más de 7000 presos encarcelados en él entre los años 1934 y 1945. Frío, hambre, suciedad, enfermedades, malos tratos, ejecuciones a la sombra de la ley de fugas, fueran reales o no. Los asesinados en el entorno a raíz de la falsa puesta en libertad, los capturados y asesinados en la fuga, los ejecutados como consecuencia de su condena a muerte por organizar dicha fuga, los enterrados en el cementerio de las botellas y quienes pudieron regresar a sus pueblos con la vida ya destrozada para siempre.

De todos ellos nos acordamos este 3 de marzo de 2023 y especialmente de Miguel de los Ríos, de Linares (Jaén), enterrado en el cementerio de las botellas; de Ramón Serantes, de Ribadumia (Pontevedra), que salió con prisión atenuada; del guipuzcoano de Oiartzun, Leoncio Aranburu, asesinado en término de Izurzu (Navarra); Fermín Villegas, de Arévalo (Ávila), trasladado a la cárcel de Astorga; Eugenio Palacín, de Sos del Rey Católico, asesinado en Sos; su hermano Primitivo Palacín, trasladado en 1935 a Burgos   y Germán Zagurria, también de Sos, trasladado con Primitivo a Burgos; Florentino Rubio, de Torres del Río (Navarra) y asesinado en Beriáin. Sus familiares presentes en la visita pudieron constatar las condiciones en las que estuvieron recluídos.

Y así, poco a poco, seguimos tejiendo esta Red de Memoria Colectiva que es Txinparta.

LA ARPILLERA, ELEMENTO DE LA EXPOSICIÓN “POÉTICAS DE RESISTENCIA”

 

Como algunas ya conocíais, la arpillera realizada por un grupo de mujeres de la Asociación Txinparta y otras amigas, ha formado parte de la exposición “POÉTICAS DE RESISTENCIA” que ha estado colocada en el Centro Cultural La Corrala, centro dependiente de la Universidad Autónoma de Madrid, desde el 14 de diciembre de 2022 hasta el 31 de enero de 2023.

“Poéticas de resistencia”  se concibe como un viaje a través de las diferentes etapas de la vida, incluida la muerte. En la misma se provoca una reflexión sobre la forma en que habitamos y transitamos los espacios. Esa presencia a veces queda desaparecida y sólo permanece su huella. Los grupos que han actuado sobre esta exposición tratan de conectar el arte con la sociedad y el entorno.

El uso de urdimbres textiles es uno de los ejes de esta exposición en que las obras de distinta autoría presentan conexiones conceptuales, simbólicas e icónicas. En el recorrido de la misma se invita al público a la reflexión pero también a involucrarse e incluso a intervenir, ya sea por sustitución de elementos originales o por adición de otros.

Fue muy grato visitar la exposición de la mano de Mónica, que la ha estructurado física y conceptualmente y que nos fue introduciendo en el tejido de la misma, donde la arpillera de Txinparta cobra una dimensión nueva en el contexto de todo el conjunto.

Familia de Leoncio de la Fuente
(asesinado en la fuga del fuerte)

Y queremos agradecer a las diversas personas asociadas o familiares que han pasado por este espacio y han compartido sus fotografías con Txinparta. Esto es lo que construye nuestra “Red de Memoria Colectiva”.

MÁS FOTOS

“LUR APITIK LUR AZALERATUZ / QUE AFLORE LO ENTERRADO” PASÓ POR GIJÓN-XIXÓN

En este pausado pero incansable caminar por las distintas comunidades autónomas, nuestra exposición ha visitado Gijón en este fin de año. Desde el día 29 de noviembre y hasta el 18 de diciembre ha estado expuesta en la 2ª planta del Antiguo Instituto Jovellanos. La presentación se hizo ese día 29 y volvimos a Gijón para dar una conferencia en ese mismo marco del Antiguo Instituto el día 16 de diciembre

Esta presencia de Txinparta, solicitada y acompañada por las gentes de CGT de Gijón, estuvo enmarcada en las II Jornadas de Educación e Historia con Memoria, en las que, además de las propias jornadas, se desarrollaron actividades paralelas de Cine, Exposiciones e Itinerarios por lugares importantes para la memoria.

Con nosotras estuvieron la hija, nieta y biznieto de Casimiro Pérez de la Fuente, preso en San Cristóbal.

Por nuestra parte aprovechamos también para visitar la ciudad y recoger algunos de esos testimonios de su pasado lejano y reciente, especialmente el memorial de las víctimas en el cementerio de Ceares y el “paredón” donde las fusilaron, como podéis ver en las fotos adjuntas a esta entrada del blog.

FOTOS

INAUGURACIÓN DELMEMORIAL DE LOS CENTROS DE DETENCIÓN DEL FRANQUISMO EN NAVARRA

Este 19 de noviembre ha sido un sábado lluvioso y frío. Convocados por el Gobierno de Navarra y cobijados por las carpas, autoridades, grupos de memoria, familiares... nos hemos reunido para inaugurar este sencillo y bello Memorial de los Centros de Detención. Grupo escultórico que mira a la tierra dignificando tanta fosa dispersa por nuestra geografía. Espacio de reflexión y de agrupamiento donde todas las víctimas se dan la mano. Encuentro de vivos y de muertos enlazados por la memoria.

Entre las tierras de diversas fosas, reunidas en este lugar, Txinparta aportó la que cubre los restos de Miguel de los Ríos Muñoz, la tierra del Cementerio de las Botellas, la tierra del Fuerte San Cristóbal. Allí estuvo también Florentino Rubio Martínez, cuya nieta, Blanca Oria, nos aportó la preciosa reflexión que aquí abajo compartimos.

En el álbum de fotos podéis ver distintos aspectos de la inauguración de este Hipogeo realizado por el escultor  Alberto Odériz, también presente en el acto.

FOTOS DEL ACTO

Blanca Oria Rubio
TEXTO LEÍDO EN EL ACTO

El 7 de diciembre de 1941 los nazis impusieron un decreto cuyo nombre estaba inspirado en un canto de la ópera de Wagner “El oro del Rin”. Se llamaba Noche y Niebla (NN) y consistía básicamente en hacer desaparecer a las personas y borrar completamente su huella. “Una intimidación efectiva y duradera solo se desaparecer a las personas y borrar completamente su huella. “Una intimidación efectiva y duradera solo se logra”, decía el decreto, “por penas de muerte o por medidas que mantengan a los familiares y a la población en la incertidumbre sobre la suerte del reo”. La desaparición de alguien sin dejar rastro debía llevarse a cabo cuando existiera la certeza de que se iba a aplicar la pena de muerte. Hasta ahí llegaba la crueldad en grado máximo, la niebla se espesaba alrededor de las víctimas, pero al llegar la claridad, se fingía que no había pasado nada. En eso consistía la noche y la niebla, en “No transmitir ninguna información sobre el destino o lugar de la muerte” de una persona cuyo terrible futuro inmediato ya estaba escrito de antemano.

Desconozco qué decreto, si es que lo hubo, impulsó en este lugar que ahora pisamos y en algunos de los edificios que nos rodean aquella tortura extrema, pero varios años antes de que los nazis crearan una norma maligna inspirada en un canto operístico, aquí ya se había practicado la retención forzosa de miles de personas en varios espacios que podemos alcanzar con nuestra mirada.

Soy nieta de Florentino Rubio Martínez, un labrador asesinado en 1937 en una cuneta en el pueblo de Beriain cuando tenía 42 años. Un hombre que estuvo retenido sin causa varios meses en la cárcel de Estella y luego, tras ser firmada su puesta en libertad, fue secuestrado y traído al fuerte de San Cristóbal (ese que se ve desde aquí) para sufrir las consecuencias de esos centros de detención, retención y exterminio físico y moral a los que varios miles de personas en Navarra fueron condenados sin juicios.

Eran hombres y mujeres a los que quisieron borrar: “Borrar hombres de la lista de los vivos y borrarlos también de la lista de los muertos”, como dejó escrito Gerard Wacjman. Pero, y en esto se equivocaba la filosofía del malvado decreto, detrás de ellos y de ellas había más tenacidad y seguramente mucho más amor del que calcularon.

Por eso estamos aquí más de ochenta años después y tres generaciones de hijos, nietos y bisnietos más tarde. Porque eran los nuestros, así llamaba mi abuela a mi abuelo desaparecido, “el nuestro”.

Los restos de mi abuelo, como los de miles de personas, algunos de ellos familiares de quienes estáis hoy aquí, estuvieron en paradero desconocido durante décadas, muchos siguen sin aparecer. Mi madre los encontró a principios de los años sesenta, en una exhumación temprana aunque ella ni siquiera supo que era así como se le llamaría en el futuro.

Los recogió con sus propias manos para llevarlos a su pueblo, una pequeña localidad de Navarra llamada Torres del Río.

Hace unos pocos años su tumba volvió a desaparecer del cementerio de su pueblo, pero tras un largo proceso hace apenas unas semanas hemos vuelto a colocar una nueva lápida después de decenas de dificultades y de un millón de incomprensiones. Pero hoy allí está. Y está porque es importante que existan hitos, como éste que se inaugura ahora, en los que nos podamos detener y aprender y no olvidar qué pasó en otro tiempo en los paisajes en los que ahora habitamos.

Mi abuela y sus hijos nunca tuvieron armas para defenderse de cuánto les rodeaba. Seguramente no es casualidad que se proveyeran de lo único que podían hacerlo, de paciencia. La verdad es que antes la gente utilizaba mucho la frase armarse de paciencia.

Mi madre solía decir que había que saber esperar, esperar y esperar hasta que la pelota volvía por fin a tu mano. A veces sucedía. Las familias de asesinados han tenido pocas veces la pelota en su mano, pero aún así han seguido en su empeño día tras día sin abandonar su esperanza.

Porque no hay noche ni niebla que dure para siempre. Lo digo por si alguien, alguna vez, en alguna parte de este planeta creyó que pudiera ser así.

Marguerite Duras creó una imagen mucho más poética sobre todo esto cuando dijo que no se podían construir diques contra el Pacífico, al océano no se le puede poner un bloque de hormigón delante y pretender que se quede impasible.

Creo que por eso hemos llegado hasta aquí y por eso seguimos, provistos aún de la fuerza, el amor y el dolor que nos dejaron en herencia.

ARPILLERAS: Txinparta Red de Memoria Colectiva

Allá por 2019, y a raíz de la participación de algunas personas asociadas a Txinparta en un taller organizado por el Departamento de Paz y Convivencia, empezamos a trabajar en nuestro proyecto de arpillera conmemorativa de la fuga del Fuerte San Cristóbal. El origen del trabajo artesano con “arpilleras” procede de los años de la dictadura en Chile, cuando las madres, hermanas y vecinas de los represaliados iniciaron estas labores a modo de comunicación y denuncia en la búsqueda de sus familiares. Siguiendo esta tradición reivindicativa, un pequeño grupo de mujeres de la Asociación Txinparta Red de memoria colectiva y otras amigas, hemos querido hacer este trabajo artesanal y recordar a los presos del fuerte de San Cristóbal, en el monte Ezkaba. Aunque, como tantas cosas, nuestro trabajo fue interrumpido por la pandemia, finalmente conseguimos terminar el proyecto este año 2022 en su primera fase. 

En la “arpillera” hemos querido representar la fuga del fuerte de San Cristóbal. Se representa este hecho de una manera sencilla y simbólica, al modo en que imaginamos la salida masiva por la puerta del fuerte y los distintos caminos que emprendieron los presos. Los valles y senderos recorridos, alguna regata con floridas riberas llenas de ajusticiados y los bosques, bordas y caseríos por los que transitaron hasta la llegada definitiva a Urepel.  Caminaban de noche, se escondían de día, solo 3 llegaron a Francia, ¿los veis?

Hemos tenido la oportunidad de exponer nuestro trabajo de arpillera en el I Congreso  Internacional con Memoria en la Educación organizado por Gobierno de Navarra y la UPNA y celebrado la semana pasada. Como veis, y en este caso nunca mejor dicho, en Txinparta continuamos tejiendo el hilo de la memoria colectiva.

FOTOS

GREGORIO ALBO URCELAY REGRESA CON LOS SUYOS

Una vez más debemos congratularnos con la identificación de una víctima del franquismo. Gregorio Albo Urcelay, ferroviario que vivió en el barrio pamplonés de la Rochapea fue exhumado recientemente en una fosa múltiple en el pueblo navarro de Paternáin. Sus restos fueron identificados en el banco de ADN del Gobierno de Navarra por la empresa NASERTIC y ayer se procedió a la entrega a sus familiares en el lugar mismo en que apareció la fosa.

Tanto su hijo Manuel como su nieto Manu Ibero tuvieron un recuerdo muy especial para Txaro Albo, hija de Gregorio y madre de Manu, ya fallecida, por su trabajo para mantener esta memoria familiar y su colaboración con AFNA36. Agradecieron también al Gobierno de Navarra, asociaciones memorialistas y a todas las personas que vienen colaborando en la recuperación de las víctimas de la represión franquista, el trabajo realizado.

En el acto estuvo presente la Consejera Ana Ollo y participaron también representantes políticos de  Zizur y del Concejo de Paternáin,

Al aire libre de la fosa sonó la música de piano y violín y se cerró el acto con txistu y danza en el aurresku.

Nuestra felicitación a la familia por esta reunificación.

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